« Vous liez la volonté et vous osez vous appeler libres »

Max Stirner^[1]

Pr Mohamed Haddy

Introduction

 Vivre ensemble, apprendre l’un de l’autre, tirer des enseignements du passé et s’inscrire dans la disputation sont des pratiques qui permettent de comprendre les évolutions majeures et leur investigation constitue l’essentiel des préoccupations sociétales.

Par ailleurs, la théâtralité et la dramaturgie sociales constituent un mixte où se mêlent réalité et fantaisie, structures maîtrisables et mythes insaisissables ;et l’ensemble de ce mixte est, intimement, lié aux valeurs qui fondent le vivre-ensemble. Sachant que la lassitude et la monotonie conduisent souvent à la désintégration des liens sociauxet sachant que les époques des grandes errances sont celles où le festif et la laideur se coudoient au quotidien, sous le masque d’un unisson illusoire ou d’une prétendue paix angélologique de la société.

Abdallah SAAF

Lire à la suite, dans le même souffle, les trois derniers livres publiés par Abdallah LAROUI, constitue une entreprise passionnante. Dans une œuvre aussi construite, les textes de ce penseur incontournable prennent sens les uns par rapport aux autres, même si peuvent s’y greffer des couches de significations variables selon les contextes, les conjonctures, les perspectives.

د. طالب عوض(*)

أكدت المادة (19) من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان (1948) الحق في حرية التعبير التي تشمل البحث عن واستقبال وإرسال معلومات وأفكار عبر أي وسيط وبغض النظر عن الحدود.

Abdallah Saaf

Le professeur Abd El Hadi Boutaleb (AEHB) sait imbriquer dans ses textes le descriptif, au narratif vécu personnellement de l’intérieur, à l’analyse. Il n’est pas du genre à se livrer à un exercice d’écriture extérieur. Il participe toujours d’un engagement, d’une certaine militance que l’on ne peut dissocier de l’ambiance particulière vécue par ces élites nées à l’ombre du mouvement national et en interaction avec lui. Cette écriture est aussi le prolongement naturel d’une vie politique personnelle intense. Il s’agit du regard d’un homme d’Etat et d’un acteur, spectateur et engagé.

ذ. محمد بنهلال[1]

استاذ باحث بالكلية متعددة التخصصات بتازة

جامعة سيدي محمد بن عبد الله فاس - المغرب

كانت فكرة تكنولوجيا الاتصال، باعتبارها أداة لتعزيز المسار والممارسة السياسية، تعقب دوما الابتكارات التكنولوجية التي يتم التوصل إليها، ففي القرن التاسع عشر رأى أنصار فلسفة سان سيمون في التلغراف وسيلة لتواصل عالمي بين الشرق والغرب. وتطورت النظرة الى الاثار التي تنتجها وسائل الاعلام بتطور النظريات انطلاقا من ظهور نظرية الثقافة ووسائل الاعلام الجماهيرية ووصولا الى اتجاهات نظرية معاصرة على نحو ما سنراه في هذا البحث. وتجدر الاشارة الى ان العديد من الباحثين  اكدوا انطلاقا من سنوات السبعينات على أن تكنولوجيا الإعلام والاتصال تدعم بشكل ايجابي الديمقراطية، كما شدد آخرون خلال سنوات الثمانينات على دورها في دفع الأنظمة الديمقراطية نحو مزيد من التداول والمشاركة المباشرة للمواطنين في الحياة السياسية.

 In the context of re-examining the nature of legitimacy in the Moroccan constitution and compared cases, we can’t recognize the presence of a real rupture in the modern era, without tracing the changes since the pre-modern era until now.

A-  The role of  Military  In  Western and Islamic political regimes

   We will try to shed light on the forms of the use of power in the western and Islamic political system, by tracing and comparing some Islamic constitutions and their implications of the use of power.

د. محمد الحاجي الدريسي 

باحث بمركز الدراسات والأبحاث في العلوم الاجتماعية بالرباط 

عرف النصف الأخير من القرن العشرين حركات هجراتية متنوعة سادت مختلف مناطق وقارات المعمور. وشملت هذه الهجرة مختلف الفئات الاجتماعية والكيانات البشرية وذلك تبعا لتعدد وتناسل عوامل الطرد والاستقطاب. فحاجة القارة العجوز للعمالة غير المؤهلة لإعادة الإعمار بعد نهاية الحرب لم يثنيها عن الاعتماد المستمر عن استقطاب العمالة المؤهلة تأهيلا عاليا، ونفس الأمر بالنسبة لباقي البلدان الغربية الأخرى التي تبتكر سياسات استقطابية معقدة لجلب هذه الفئة كما تعمل على صناعة عوامل الطرد بدول الجنوب عبر إملاءاتها المتنوعة...